今回は特別企画「中国文学哲学としての易経三百八十四爻」です。占いではない哲学としての「易経」のお話です。カテゴリーは「易経三百八十四爻」になります。
今回は「雷水解（らいすいかい）」上爻です。
卦辞は「利西南 无所往、其來復吉 有攸往夙吉」せいなんによろし ゆくところなければ それきたりかえりてきち ゆくところあればはやくしてきち。です。
西南はやるべきことでしっかり結果を目指すイメージ、人を助ける支えるイメージもあります。そして「解」という字は「牛」を「刀」で切っています、それにより中身、本質が見える、理解する＝成長する意味でその肉を調理する、栄養になる。
要するに、良く分かって成長するとも言えますし、本質が分かる、とも取れます。
このイメージはひとつ前の卦「水山蹇」の悩み、困難を「分解して知る」イメージがあります、「悩み」は思い込みや執着によるものですから、自分の気持ち次第とも言えます。
なるほど。
そして「夙吉（はやくしてきち）」の「夙」は（シュク、あさ、はや（く）、つと（に）、まだき、と読みます、そして字の成り立ちは三日月に手を合わせて祈る人です、要するに自分の内面に向かい合い、深く本質を知る、というイメージが出てきますね。
普通の人が分かるわけないけど、そういうことなんだ。そしてすぐ忘れちゃいそう。
そのイメージが「下卦」の「坎（水、困難、試練）」から「震（雷、動く、閃く）」イメージなのです。
上爻は「公用射隼于高墉之上 獲之 无不利」こうもちいてはやぶさをこうようのうえにいる これをえて よろしからざるなし。
どういう感じなの？
公が矢で隼を高い塀の上から射て、それを仕留める、上手く行くだろう、ということです。
「公」は「公爵」など偉い人です。そして「雷水解」は問題を解決する、解く、卦です。
じゃあ、隼は「問題」ってこと？
そうも取れますし、自分の中の心の問題、思い込み、なども含みます。
「上爻」は「陰位」に「陰」で位正しいです。これは「雷水解」で唯一です。
なるほど、唯一、位が正しいんだね。すごい正しそう。
そして「三爻」と応じていません、「三爻」は正しくても評価を受けにくいイメージです。そして「上爻」は比してもいません。（隣の爻と陰陽が違う場合、比している、つながっています。）
つながってないんだね。
そうです、それを「高い塀」と言って行っているのです。
「上爻」は、位正しく、「陰位」に「陰」で、謙虚さと、任務に忠実なイメージで、努力し、隼を射るのです。「不正」さと繋がらないこと、で隼を得たということです。
ひたむきに努力を続けたことで、獲物、ターゲットを得たんだね。
そういうことです。
出典は「易経」でした。
