今回は特別企画「中国文学哲学としての易経三百八十四爻」です。占いではない哲学としての「易経」のお話です。カテゴリーは「易経三百八十四爻」になります。
今回は「水澤節（すいたくせつ）」三爻です。
水澤節の卦辞は「亨 苦節不可貞」とおる くせつはていにすべからず。要するに程度、バランスが大切で、苦しすぎる倹約は長続きせず、良いことではない、ということです。
「水澤節」は「上卦」が「坎（水、海や雨など限りない水）」で「下卦」が「兌（沢、湖、杯など限られた水）」です、要するに「許容量」を考えないと溢れてしまう、と言うことです。
しかし、空のままでは良くないので注がねばなりません。
なるほど、それが「亨（とおる）」しかし、無理をしてはいけない、程度が重要だ、ってことなんだ。
言い換えれば「自分という器を知る」と言うことですから、自分を知って良い目標を持つ、と言う意味にもつながります。
目標を持つにも適度さ、「節」が必要なんだ。
「三爻」の爻辞は「不節若 則嗟若 无咎」せつじゃくたらざれば さじゃくたり とがなし。です。
どういう感じなの？
節度を守れなかったことで嘆くのは自分のせいである、しかし咎無し、ということです。
咎あるでしょ、どうして咎無いの？
これは、新しい挑戦をしたらあって当たり前、これこそが学びであり、人の道は失敗しないで苦しまないことではないから咎無いのです。
ですから大失敗で困ったことになっても「無意識」あえて言えば「神」「高次の存在」から言えば「咎无」なのです。
なーるほど、って言いたいけど易はやっぱり難しいな。
もう一つは、節度を守れなかったことで嘆くのは自分のせいである、他の人には咎が無い、と言う解釈も出来ます、こちらも重要な解釈です。
こっちの方が普通な感じだね。
「三爻」は「陽位」に「陰」で位、不正です、要するに、強くあるべきところで弱いから、嘆き悲しみながら学ぶことは通るべき道だ、とも言えます。
そして「四爻」に比していません、「四爻」はしっかりと節度を守るイメージですから、自分で努力して学んで行け、ってことです。（隣の爻と陰陽が違う場合、比している、つながっています。）
きついな。
「二爻」には比しています「二爻」は「行くべきだ」と言っています、当然「三爻」につながっているのです。だから修行と学びの嘆きなのです。
なるほど、やっぱりつなげて理解しないとダメなんだね。イメージがつながったよ。
「上爻」にも応じていません。
「上爻」は、ただ頑張りすぎても良くない、それでは続かなくなるし考え方も偏る、ちょうど良いことが大切であることを言っていますが、「三爻」ではいろいろやってみること、学ぶことに主眼があるのです。
こんなにきちんとつながってるもんなんだね。びっくりだよ。
出典は「易経」でした。
