今回は特別企画「中国文学哲学としての易経三百八十四爻」です。占いではない哲学としての「易経」のお話です。カテゴリーは「易経三百八十四爻」になります。
今回は「風水渙（ふうすいかん）」初爻です。
風水渙の卦辞は「亨 王假有廟 利渉大川 利貞」とおる おうゆうびょうにいたる たいせんをわたるによろし ていによろし。です。「渙」はちらす、意味です。他には「とける」「うつくしい」「つややか」「あきらか」「ときはなつ」などの意味があります。
王、廟に至る、ですから、天に祈るわけです、本当の自分と向かい合う意味があるので、無意識に従う意味があり、単純に得をする、損をする、と言うような意味ではありません。あえて言えば自分の使命を知るような意味もあるのです。
だから「大川を渡るによろし」なのか。
そして、本来の自分で無いものを散らし、本来の自分を知ること、実行出来れば、それは「美しい」と言えるでしょう。
「渙」の「解き放つ」イメージはそういうことでもあるのか。
そして「風水渙」は「上卦」が「巽（そん：風、木）」で、「下卦」が「坎（かん、水、海や川のような水）」ですから、水の上を吹く風、水の上に浮く木、舟を思い浮かべることが出来ます。
「初爻」の爻辞は「用拯馬壯 吉」もってすくうにうまさかんなれば きち。です。
どういう感じなの？
「用拯馬壯」ですから、強い馬に救われる、または強い馬を救う、の両方にとれます。馬は素早い移動、行動や、「乾」「坤」などにも対応します。人に助けられる、自分の直感に助けられる、または助けることによって「吉」を得る、ということですね。
馬が強ければ「吉」を得る、と言うイメージにもなります。
「初爻」は「陽位」に「陰」で、位、不正です。
強さが足らないので「強い馬」が必要な訳です。そして「二爻」に比しています。（隣の爻と陰陽が違う場合、比している、つながっています。）
「二爻」は、馬が疾走して、自由になる、散らすイメージがあります。要するに力不足の「初爻」を強い「陰位」に「陽」の「二爻」が助ける、と言えます。
なるほど。
「初爻」は「四爻」と応じていません。「四爻」は「陰位」に「陰」で謙虚に一回離れて大きな成果を得る、イメージですが繋がっていません。
出典は「易経」でした。
