今回は特別企画「中国文学哲学としての易経三百八十四爻」です。占いではない哲学としての「易経」のお話です。カテゴリーは「易経三百八十四爻」になります。
今回は「雷山小過（らいざんしょうか）」初爻です。
卦辞は「亨 利貞 可小事 不可大事 飛鳥遺之音 不宜上 宜下 大吉」とおる ただしきによろし しょうじかなり たいじふかなり ひちょうこれがいんをのこす のぼるによろしからず さがるによろし だいきち。
要するに「内面を高める」「技術を高める」「知識を高める」このようなことは良いが「結果」を求めることは宜しくない、と言っています。
どうして？
人は結果を求めて結果を得てしまうとそこで止まってしまいます、そのようなことではなく「自分の道を追求する」イメージを「雷山小過」要するに「下卦」の「艮（ごん：やま）」の上に「上卦」の「震（雷、動く）」と言っています。
要するに「山にこもって（自分の内面で）動け」と言うことで、人前で格好つけるより自分を突き詰め高めよ、ということです。
「小過」ってそういうことなんだ。ちっちゃいことをしろ、って変だなぁ、って思ってた。
他人から見た大きさなんて気にするな、「我が道を究めよ」ってことなんです、そのこだわりは「行き過ぎて良い」ということです。
修行のイメージなのか。なるほどね。
陰の多さ、そして最初と最後が二本の陰で挟まれていること、これは「努力せよ」結果ではなく「努力せよ」、そして中ほどの「陽」は、その努力の中に「目的」と「願望」を求めよ、と言うことなのです。
初爻は「飛鳥以凶」ひちょうもってきょう。
どういう感じなの？
飛んでもロクなことはない、ってことです。
やっぱりそうか、そうしか読めないもんね。
「初爻」は「陽位」に「陰」で位、不正です、要するに目標に対し力が足りない、要するに修行、訓練の時だ、と言うことです。
そして比していません、「二爻」は「過其祖 遇其妣 不及其君 遇其臣 无咎」そのそをすぎ そのひにあう そのきみにおよばずして そのしんにあう とがなし。
無意識のその奥の無意識に出会うことで、自分の本当に必要な所にたどり着く、慌てて主君に相談する状況ではない、それで咎无、と言っています。
そこに比してないんだ。
解決より、おとなしく自分を磨けってことです。
そして「四爻」に応じています。「四爻」は「无咎 弗過遇之 往厲必戒 勿用永貞」とがなし すぎずしてこれにあう ゆけばあやうしかならずいましめよ えいていにもちうるなかれ。
しっかり修行することで会うことが出来る、自ら行くことは宜しくない、と言うことですから慌てて君主である「五爻」に行くな、と言うことですね。
なるほど、「雷山小過」がそうだけど「初爻」はとにかくしっかり修行する感じだ。
まあ、謙虚に、努力せよ、ということですな。
出典は「易経」でした。
